tunel de pensamentos: 2018

terça-feira, 14 de agosto de 2018

Reflexão

Quando a flor está no campo

A flor, quando está no campo, é admirável e desejável. Tem pessoas que pretendem tê-la; todavia, se tirarem de onde ela está, poderá ser admirada por outras pessoas. Por este motivo, quem sabe não viverá por mais tempo. Tem coisas que não devem ser tiradas do lugar de origem.

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Livre para uso pessoal e comercial

Nenhuma atribuição exigida

Escrito em: 16/11/2013

Data: 14/08/2018

José Maria Amaranto

Poesia

Voando um urubu

Hoje eu vi

Voando um urubu

Nos ares, passando sem parar

Foi um acontecimento inusitado

Depois passando um anu

Parece que era para acontecer

Muitas coisas diferentes

Voa o bem-te-vi

Do outro lado vi passando

Sem parar uma juriti

Escrito em: 26/04/2014

Data: 14/08/2018

José Maria Amaranto

sábado, 11 de agosto de 2018

Pensamento

A saudade

A saudade, quando é muito grande, parece com a linha que vai desenrolando de um carretel. Quando vai desenrolando é como a saudade que vai aumentando.

CC0 Public Domain

Livre para uso pessoal e comercial

Nenhuma atribuição exigida

Escrito em: 27/02/2013

Data: 11/08/2018

José Maria Amaranto

A Ira

O que se irrita justificadamente nas situações em que se deve irritar
ou com as pessoas com as quais se deve irritar, e ainda da maneira como
deve ser, quando deve ser e durante o tempo em que deve ser, é
geralmente louvado. Quem assim for é gentil, se é que a gentileza é uma
disposição louvada. Porque o gentil quer permanecer imperturbável e não
quer ser levado pela emoção, e apenas o sentido orientador lhe poderá
prescrever as situações em que deve irritar-se e durante quanto tempo.
Ou seja, o gentil parece pecar mais por defeito, porque não é do tipo
vingativo mas mais do género que perdoa.
O defeito, seja uma certa fleuma seja o que for, é repreendido. Os que
não se irritam quando têm motivo parecem parvos, o mesmo quando não se
irritam de modo correcto, nem quando devem, nem com aqueles que devem.
Parece até que não sentem a injúria ou não sofrem com ela. Mas se não se
irritarem não conseguem defender-se, e aguentar um insulto ou tolerar
os insultos feitos a terceiros é uma característica de subserviência.
Há excessos a respeito de todos os elementos circunstanciais envolvidos
num acesso de ira (seja por se dirigir contra as pessoas indevidas, seja
por motivos falsos, seja por ser de mais, ou por surgir rapidamente ou
por durar tempo de mais), mas certamente que nem todos os elementos
circunstanciais estão feridos de um carácter indevido ao mesmo tempo e
na mesma pessoa. Não parece que tal possa acontecer. Na verdade, o mal
destrói-se a si próprio, e se for integral, torna-se insuportável.

Os irascíveis depressa se irritam com aqueles que não devem e pelos
motivos indevidos, ou então mais do que devem, mas, por outro lado,
também, depressa deixam de se comportar assim. E é o melhor que têm na
sua disposição de carácter. Quer dizer, ficam neste estado porque não
conseguem conter a fúria e por precipitação dão logo, às claras, uma
resposta de retaliação. Mas depois sossegam.
Os que são extremamente susceptíveis depressa afinam. Irritam-se por
tudo e por nada. E daí também que vem o seu nome. Os que são amargos por
natureza dificilmente chegam a reconciliações, ficam zangados durante
muito tempo e guardam ressentimento. Só ficam descansados quando tiverem
retaliado. A vingança faz cessar a ira, pois faz nascer dentro deles um
doce prazer, ao expulsar a amargura do sofrimento. Pois, se não
conseguirem vingar-se, vivem como que a carregar um fardo pesado. Na
verdade, é porque esta maneira de ser não se manifesta facilmente, que
ninguém consegue demovâ-los dos seus intentos vingativos, e é preciso
muito tempo para se conseguir digerir a ira dentro de si. É assim pois
que pessoas deste género são as mais inoportunas que há tanto para os
seus melhores amigos quanto para os próprios.
Dizemos, então, que têm um feitio difícil aqueles que se zangam com as
coisas que não devem, ou mais do que devem ou ainda durante mais tempo
do que devem; estes não chegam a nenhuma reconciliação, sem terem tido
primeiro uma oportunidade de se vingarem ou aplicado um castigo.

Aristóteles, in 'Ética a Nicómaco'